Dans Reconstruction en philosophie, initialement paru en 1920 mais rĂ©digĂ© aux lendemains de la 'crise de civilisation' que fut la PremiĂšre Guerre mondiale, John Dewey, un des piliers du 'pragmatisme', et portĂ© par la conviction quâaucune question n'est a priori Ă©trangĂšre Ă la discussion et Ă la justification rationnelle, refuse de sâen tenir aux diagnostics dĂ©senchantĂ©s. Tout au contraire, il sâattache Ă dĂ©velopper avec confiance la capacitĂ© de la philosophie Ă aborder rĂ©ellement les problĂšmes du prĂ©sent : 'La reconstruction doit faire pour le dĂ©veloppement de lâenquĂȘte dans le domaine de lâhumain, et donc, dans le domaine de lâĂ©thique, ce que les philosophes des derniers siĂšcles ont fait pour la promotion de lâenquĂȘte scientifique dans le domaine de la vie humaine, envisagĂ©e du point de vue physique et physiologique.' Et de prĂ©ciser : 'Poser le problĂšme de la reconstruction en philosophie consiste Ă se demander comment vont Ă©voluer les nouveaux mouvements scientifiques ainsi que la situation humaine, politique et industrielle qui en dĂ©coule. Pour ĂȘtre fidĂšles Ă lâesprit de lâĂ©lan qui les anime, ils ne peuvent connaĂźtre leur apothĂ©ose que si lâon peut en parler en termes de fins et de normes si spĂ©cifiquement humaines quâils en constitueront un nouvel ordre moral.'
Dans Reconstruction en philosophie, initialement paru en 1920 mais rĂ©digĂ© aux lendemains de la 'crise de civilisation' que fut la PremiĂšre Guerre mondiale, John Dewey, un des piliers du 'pragmatisme', et portĂ© par la conviction quâaucune question n'est a priori Ă©trangĂšre Ă la discussion et Ă la justification rationnelle, refuse de sâen tenir aux diagnostics dĂ©senchantĂ©s. Tout au contraire, il sâattache Ă dĂ©velopper avec confiance la capacitĂ© de la philosophie Ă aborder rĂ©ellement les problĂšmes du prĂ©sent : 'La reconstruction doit faire pour le dĂ©veloppement de lâenquĂȘte dans le domaine de lâhumain, et donc, dans le domaine de lâĂ©thique, ce que les philosophes des derniers siĂšcles ont fait pour la promotion de lâenquĂȘte scientifique dans le domaine de la vie humaine, envisagĂ©e du point de vue physique et physiologique.' Et de prĂ©ciser : 'Poser le problĂšme de la reconstruction en philosophie consiste Ă se demander comment vont Ă©voluer les nouveaux mouvements scientifiques ainsi que la situation humaine, politique et industrielle qui en dĂ©coule. Pour ĂȘtre fidĂšles Ă lâesprit de lâĂ©lan qui les anime, ils ne peuvent connaĂźtre leur apothĂ©ose que si lâon peut en parler en termes de fins et de normes si spĂ©cifiquement humaines quâils en constitueront un nouvel ordre moral.'