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La Guerre et la foi - Annette Becker

By Annette Becker

Release Date: 2015-09-16

Genre: Business & Personal Finance

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Cet essai explore une intuition : les diffĂ©rentes croyances furent un des Ă©lĂ©ments majeurs des cultures de guerre, des annĂ©es des combats Ă  celles du deuil, dans le consentement pour Dieu et la patrie, et aussi Ă  l’inverse dans le refus, celui d’un esprit pacifique allant jusqu’à la dĂ©nonciation de la guerre comme signe du pĂ©chĂ©. Tous les contemporains Ă©taient en effet persuadĂ©s qu’ils tenaient pour une façon de voir le monde opposĂ©e Ă  celle de leurs ennemis. Ces hommes et ces femmes – ici des Français mais pas seulement – Ă©taient persuadĂ©s de participer Ă  une lutte de civilisation oĂč la foi Ă©tait cruciale. Foi en la patrie, en la victoire, rĂ©activĂ©e par la foi en Dieu, parfois peu orthodoxe, innervĂ©e de prophĂ©ties et superstitions. Catholiques, protestants, juifs connaissent ainsi une mobilisation par la foi, qui a fait croire Ă  un rĂ©veil religieux en France, en particulier Ă  certains observateurs amĂ©ricains sĂ©duits par cette « religion de guerre ». L’esprit de sacrifice est canalisĂ© par les aumĂŽniers du front et les desservants de l’arriĂšre, exaltĂ© par les convertis.
Ce livre se prĂ©sente comme un triptyque : la mort dans le sacrifice, le dĂ©sir de consolation devant les horreurs des fronts et la multiplication exponentielle des morts, la mĂ©moire de l’épreuve. L’omniprĂ©sence du culte des morts prolonge les ferveurs de guerre. L’obsession de cette commĂ©moration recrĂ©e un nouveau paysage physique et mental oĂč cĂ©rĂ©monies devant les monuments aux morts, ossuaires et vitraux du souvenir permettent d’exorciser le vide de la gĂ©nĂ©ration perdue, de se persuader que les sacrifices et les souffrances n’ont pas Ă©tĂ© vains. La foi fut recherche de sens dans le dĂ©sastre de la guerre.

La Guerre et la foi - Annette Becker

By Annette Becker

Release Date: 2015-09-16

Genre: Business & Personal Finance

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Cet essai explore une intuition : les diffĂ©rentes croyances furent un des Ă©lĂ©ments majeurs des cultures de guerre, des annĂ©es des combats Ă  celles du deuil, dans le consentement pour Dieu et la patrie, et aussi Ă  l’inverse dans le refus, celui d’un esprit pacifique allant jusqu’à la dĂ©nonciation de la guerre comme signe du pĂ©chĂ©. Tous les contemporains Ă©taient en effet persuadĂ©s qu’ils tenaient pour une façon de voir le monde opposĂ©e Ă  celle de leurs ennemis. Ces hommes et ces femmes – ici des Français mais pas seulement – Ă©taient persuadĂ©s de participer Ă  une lutte de civilisation oĂč la foi Ă©tait cruciale. Foi en la patrie, en la victoire, rĂ©activĂ©e par la foi en Dieu, parfois peu orthodoxe, innervĂ©e de prophĂ©ties et superstitions. Catholiques, protestants, juifs connaissent ainsi une mobilisation par la foi, qui a fait croire Ă  un rĂ©veil religieux en France, en particulier Ă  certains observateurs amĂ©ricains sĂ©duits par cette « religion de guerre ». L’esprit de sacrifice est canalisĂ© par les aumĂŽniers du front et les desservants de l’arriĂšre, exaltĂ© par les convertis.
Ce livre se prĂ©sente comme un triptyque : la mort dans le sacrifice, le dĂ©sir de consolation devant les horreurs des fronts et la multiplication exponentielle des morts, la mĂ©moire de l’épreuve. L’omniprĂ©sence du culte des morts prolonge les ferveurs de guerre. L’obsession de cette commĂ©moration recrĂ©e un nouveau paysage physique et mental oĂč cĂ©rĂ©monies devant les monuments aux morts, ossuaires et vitraux du souvenir permettent d’exorciser le vide de la gĂ©nĂ©ration perdue, de se persuader que les sacrifices et les souffrances n’ont pas Ă©tĂ© vains. La foi fut recherche de sens dans le dĂ©sastre de la guerre.

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