Chanter est lâune de nos activitĂ©s les plus quotidiennes. Mais elle nâest pas une simple ornementation : fugace et fragile, elle plonge ses racines dans nos existences. Qui sommes-nous lorsque nous chantons ? Rossignols ou perroquets ? De la voix de casserole au duo dâamour, on cherche ici Ă dĂ©finir la prĂ©sence au monde dont tĂ©moigne la voix chantante.LibĂ©rant le chant de tous ses mythes, des sirĂšnes dâUlysse au rock and roll, en passant par les mĂ©tamorphoses dâOrphĂ©e ; Ă©chappant Ă la nostalgie des origines, comme Ă toute sacralisation de la voix, ce gai savoir interroge une Ă©poque quâon prĂ©tend « dĂ©senchantĂ©e ». Il montre alors, au plus prĂšs de lâexpĂ©rience, comment chanter nous fait reprendre la parole.
Chanter est lâune de nos activitĂ©s les plus quotidiennes. Mais elle nâest pas une simple ornementation : fugace et fragile, elle plonge ses racines dans nos existences. Qui sommes-nous lorsque nous chantons ? Rossignols ou perroquets ? De la voix de casserole au duo dâamour, on cherche ici Ă dĂ©finir la prĂ©sence au monde dont tĂ©moigne la voix chantante.LibĂ©rant le chant de tous ses mythes, des sirĂšnes dâUlysse au rock and roll, en passant par les mĂ©tamorphoses dâOrphĂ©e ; Ă©chappant Ă la nostalgie des origines, comme Ă toute sacralisation de la voix, ce gai savoir interroge une Ă©poque quâon prĂ©tend « dĂ©senchantĂ©e ». Il montre alors, au plus prĂšs de lâexpĂ©rience, comment chanter nous fait reprendre la parole.