Deux mille ans de latinitĂ© nous prĂ©cĂšdent. Et pourtant, nul ouvrage nâavait encore, Ă ce jour, fait le point sur ce formidable hĂ©ritage qui constitue toujours le fond majeur de notre culture, de nos mĆurs et de notre histoire. Cette Ă©trange lacune est dĂ©sormais comblĂ©e. Voici, rĂ©unie par Georges Duby, une plĂ©iade dâauteurs, Jorge Luis BorgĂšs, RenĂ©-Jean Dupuy, Umberto Eco, Dominique Fernandez, et de spĂ©cialistes, qui ont entrepris de se demander dans quelle mesure, Ă lâaube de lâan 2000, nous demeurons des Latins, dans nos modes de pensĂ©e et de vivre, dans nos croyances et nos idĂ©aux. De lâopĂ©ra au cafĂ©, des alcĂŽves de Don Juan au machisme moderne, dâune hacienda mexicaine au TGV, de Don Quichotte Ă Fellini, du Vatican au traitĂ© de Rome de 1956 sur la CEE, de Virgile Ă Picasso et Camus, de CicĂ©ron Ă Maurras et de Robespierre Ă Jack Lang, du microcosme dâune place du Midi Ă lâunivers Berlusconi, voici le monde dâhier Ă aujourdâhui, "version latine".
Deux mille ans de latinitĂ© nous prĂ©cĂšdent. Et pourtant, nul ouvrage nâavait encore, Ă ce jour, fait le point sur ce formidable hĂ©ritage qui constitue toujours le fond majeur de notre culture, de nos mĆurs et de notre histoire. Cette Ă©trange lacune est dĂ©sormais comblĂ©e. Voici, rĂ©unie par Georges Duby, une plĂ©iade dâauteurs, Jorge Luis BorgĂšs, RenĂ©-Jean Dupuy, Umberto Eco, Dominique Fernandez, et de spĂ©cialistes, qui ont entrepris de se demander dans quelle mesure, Ă lâaube de lâan 2000, nous demeurons des Latins, dans nos modes de pensĂ©e et de vivre, dans nos croyances et nos idĂ©aux. De lâopĂ©ra au cafĂ©, des alcĂŽves de Don Juan au machisme moderne, dâune hacienda mexicaine au TGV, de Don Quichotte Ă Fellini, du Vatican au traitĂ© de Rome de 1956 sur la CEE, de Virgile Ă Picasso et Camus, de CicĂ©ron Ă Maurras et de Robespierre Ă Jack Lang, du microcosme dâune place du Midi Ă lâunivers Berlusconi, voici le monde dâhier Ă aujourdâhui, "version latine".