Dans ce livre extrait des Essais et derriĂšre la dĂ©fense apparente de Raymond Sebond, Montaigne utilise la mĂ©thode de pensĂ©e purement rationnelle et empirique de ce thĂ©ologien catalan du XVe siĂšcle pour Ă©tablir la vanitĂ© de lâhomme et de sa science. Il dĂ©nonce lâanthropocentrisme, place lâhomme sur un pied dâĂ©galitĂ© avec lâanimal et conteste un culte de la raison triomphante dĂšs lors quâelle est exercĂ©e au mĂ©pris de la vie et de la nature. RĂ©solument avant-gardiste, Montaigne prĂŽne la bienveillance Ă lâĂ©gard des bĂȘtes et le respect pour la sensibilitĂ© du vivant quel quâil soit. Communication, langage corporel, sens de la fidĂ©litĂ©, organisation sociale, sensibilitĂ©, autant de qualitĂ©s que Montaigne reconnaĂźt aux animaux. Exercer son humanitĂ©, câest savoir Ă©tendre les limites de la communautĂ© au-delĂ des hommes, et reconnaĂźtre lâexistence des animaux en tant quâindividus. Dâune grande modernitĂ©, les thĂšses de Montaigne prĂ©figurent admirablement celles sur la libĂ©ration animale.
Dans ce livre extrait des Essais et derriĂšre la dĂ©fense apparente de Raymond Sebond, Montaigne utilise la mĂ©thode de pensĂ©e purement rationnelle et empirique de ce thĂ©ologien catalan du XVe siĂšcle pour Ă©tablir la vanitĂ© de lâhomme et de sa science. Il dĂ©nonce lâanthropocentrisme, place lâhomme sur un pied dâĂ©galitĂ© avec lâanimal et conteste un culte de la raison triomphante dĂšs lors quâelle est exercĂ©e au mĂ©pris de la vie et de la nature. RĂ©solument avant-gardiste, Montaigne prĂŽne la bienveillance Ă lâĂ©gard des bĂȘtes et le respect pour la sensibilitĂ© du vivant quel quâil soit. Communication, langage corporel, sens de la fidĂ©litĂ©, organisation sociale, sensibilitĂ©, autant de qualitĂ©s que Montaigne reconnaĂźt aux animaux. Exercer son humanitĂ©, câest savoir Ă©tendre les limites de la communautĂ© au-delĂ des hommes, et reconnaĂźtre lâexistence des animaux en tant quâindividus. Dâune grande modernitĂ©, les thĂšses de Montaigne prĂ©figurent admirablement celles sur la libĂ©ration animale.