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La science impure - Nicoletta Diasio

By Nicoletta Diasio

Release Date: 1999-01-01

Genre: Science History

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Peut-il exister une science Ă  l’état pur, une science Ă  la fois pure de toute scorie Ă©trangĂšre et de toute origine mĂ©tisse ? La science impure raconte cette histoire de la quĂȘte impossible de cette puretĂ© mythique, Ă  propos des rapports entre la mĂ©decine et l’anthropologie dans quatre pays europĂ©ens (France, Grande-Bretagne, Italie et Pays-Bas) depuis bientĂŽt deux siĂšcles. L’anthropologie mĂ©dicale est nĂ©e d’une sĂ©rie de rencontres tumultueuses entre des mĂ©decins, des ethnographes, des voyageurs, des administrateurs, des missionnaires et des amateurs de curiositĂ©s que ce soit en Italie avec la criminologie de Lombroso, aux Pays-Bas avec la mĂ©decine tropicale, en Grande-Bretagne avec les administrateurs coloniaux et la figure de Rivers ou en France avec l’anthropologie morbide de Morel. D’un cĂŽtĂ©, cette origine « impure Â» rappelle Ă  l’anthropologie ses liens avec les sciences de la nature et de l’autre elle renvoie la mĂ©decine Ă  la dimension sociale de toute relation de soi. En ce sens il n’existe pas de science pure, et toute purification est illusoire. C’est pourquoi l’histoire de l’anthropologie mĂ©dicale fourmille de personnages inclassables de façon simple entre les deux catĂ©gories du normal et du pathologique : Ă©pileptiques, criminels, primitifs, ouvriers, suffragettes, paysans du Mezzogiorno, mais aussi goutteux, diabĂ©tiques ou scrofuleux, liste qui montre Ă  elle seule la relativitĂ© des catĂ©gorisations en fonction de l’histoire et de la culture. Nicoletta Diasio, dans un français souvent flamboyant, nous invite Ă  un voyage Ă©pistĂ©mologique Ă  travers l’Europe. Partant au XIXe siĂšcle elle aboutit, grĂące Ă  des entretiens menĂ©s en français, italiens et anglais Ă  l’anthropologie telle qu’elle se fait aujourd’hui Ă  Londres, Paris, Rome ou Amsterdam. Inventaire d’une richesse faite de diffĂ©rences, La science impure met en scĂšne le rapport entre savoirs et sociĂ©tĂ©s, application et implication, purisme et mĂ©tissage, universalisme scientifique et repli identitaire.

La science impure - Nicoletta Diasio

By Nicoletta Diasio

Release Date: 1999-01-01

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Peut-il exister une science Ă  l’état pur, une science Ă  la fois pure de toute scorie Ă©trangĂšre et de toute origine mĂ©tisse ? La science impure raconte cette histoire de la quĂȘte impossible de cette puretĂ© mythique, Ă  propos des rapports entre la mĂ©decine et l’anthropologie dans quatre pays europĂ©ens (France, Grande-Bretagne, Italie et Pays-Bas) depuis bientĂŽt deux siĂšcles. L’anthropologie mĂ©dicale est nĂ©e d’une sĂ©rie de rencontres tumultueuses entre des mĂ©decins, des ethnographes, des voyageurs, des administrateurs, des missionnaires et des amateurs de curiositĂ©s que ce soit en Italie avec la criminologie de Lombroso, aux Pays-Bas avec la mĂ©decine tropicale, en Grande-Bretagne avec les administrateurs coloniaux et la figure de Rivers ou en France avec l’anthropologie morbide de Morel. D’un cĂŽtĂ©, cette origine « impure Â» rappelle Ă  l’anthropologie ses liens avec les sciences de la nature et de l’autre elle renvoie la mĂ©decine Ă  la dimension sociale de toute relation de soi. En ce sens il n’existe pas de science pure, et toute purification est illusoire. C’est pourquoi l’histoire de l’anthropologie mĂ©dicale fourmille de personnages inclassables de façon simple entre les deux catĂ©gories du normal et du pathologique : Ă©pileptiques, criminels, primitifs, ouvriers, suffragettes, paysans du Mezzogiorno, mais aussi goutteux, diabĂ©tiques ou scrofuleux, liste qui montre Ă  elle seule la relativitĂ© des catĂ©gorisations en fonction de l’histoire et de la culture. Nicoletta Diasio, dans un français souvent flamboyant, nous invite Ă  un voyage Ă©pistĂ©mologique Ă  travers l’Europe. Partant au XIXe siĂšcle elle aboutit, grĂące Ă  des entretiens menĂ©s en français, italiens et anglais Ă  l’anthropologie telle qu’elle se fait aujourd’hui Ă  Londres, Paris, Rome ou Amsterdam. Inventaire d’une richesse faite de diffĂ©rences, La science impure met en scĂšne le rapport entre savoirs et sociĂ©tĂ©s, application et implication, purisme et mĂ©tissage, universalisme scientifique et repli identitaire.

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