Le premier tiers de cet ouvrage est consacrĂ© au concept de milieu intĂ©rieur Ă partir duquel Claude Bernard, par un effort proprement philosophique, libĂ©ra la physiologie dâun physicalisme rĂ©ductionniste et dâune anatomie fortement teintĂ©e de vitalisme. Dans une deuxiĂšme partie nous avons voulu montrer que Claude Bernard nâa pas inventĂ© la mĂ©thode expĂ©rimentale, mais dĂ©montrĂ© la nĂ©cessitĂ© dâutiliser, en physiologie, des outils conceptuels et mĂ©thodologiques adaptĂ©s Ă lâĂ©tude du vivant dans sa spĂ©cificitĂ©. Enfin, nous avons examinĂ©, textes Ă lâappui, une question qui traverse, non sans de multiples contradictions, toute lâĆuvre du physiologiste, celle de sa dĂ©finition de la vie dans ses aspects Ă©volutifs. Nous proposons que cette difficultĂ© rencontrĂ©e par Claude Bernard Ă penser « positivement », au sens comtien du terme, les deux processus vitaux de dĂ©veloppement et dâĂ©volution relĂšve de lâabsence dâune science de lâhĂ©rĂ©ditĂ© encore Ă venir.
Le premier tiers de cet ouvrage est consacrĂ© au concept de milieu intĂ©rieur Ă partir duquel Claude Bernard, par un effort proprement philosophique, libĂ©ra la physiologie dâun physicalisme rĂ©ductionniste et dâune anatomie fortement teintĂ©e de vitalisme. Dans une deuxiĂšme partie nous avons voulu montrer que Claude Bernard nâa pas inventĂ© la mĂ©thode expĂ©rimentale, mais dĂ©montrĂ© la nĂ©cessitĂ© dâutiliser, en physiologie, des outils conceptuels et mĂ©thodologiques adaptĂ©s Ă lâĂ©tude du vivant dans sa spĂ©cificitĂ©. Enfin, nous avons examinĂ©, textes Ă lâappui, une question qui traverse, non sans de multiples contradictions, toute lâĆuvre du physiologiste, celle de sa dĂ©finition de la vie dans ses aspects Ă©volutifs. Nous proposons que cette difficultĂ© rencontrĂ©e par Claude Bernard Ă penser « positivement », au sens comtien du terme, les deux processus vitaux de dĂ©veloppement et dâĂ©volution relĂšve de lâabsence dâune science de lâhĂ©rĂ©ditĂ© encore Ă venir.