La vita di Gandhi, in questo testo curato da C. F. Andrews, non è scritta per interessare il lettore alla storia di unâanima o alle av-venture di un uomo che ha vissuto intensamente e lottato e agito su milioni di uomini. La personalitĂ dello scrittore entra nel libro come un carattere ideale, il cui svolgimento è la formazione dâuna dottrina di vita; i casi esteriori sono appena accennati per quel tanto che era necessario a dare come lo scheletro del corpo, che lâautore voleva rappresentare nel suo movimento e nella sua vita. Il Gandhi non è uno scrittore dâarte. Giornalista o autore, scrive per lâattuazione del suo programma pratico; e i suoi scritti sono azioni. Azioni di propaganda, come egli intende la sua propaganda: politica che è religione, e religione che è vita morale, formazione di sĂŠ, perfezionamento della propria volontĂ , purificazione dello spirito e via alla fratellanza universale. Prefazione di Giovanni Gentile.
La vita di Gandhi, in questo testo curato da C. F. Andrews, non è scritta per interessare il lettore alla storia di unâanima o alle av-venture di un uomo che ha vissuto intensamente e lottato e agito su milioni di uomini. La personalitĂ dello scrittore entra nel libro come un carattere ideale, il cui svolgimento è la formazione dâuna dottrina di vita; i casi esteriori sono appena accennati per quel tanto che era necessario a dare come lo scheletro del corpo, che lâautore voleva rappresentare nel suo movimento e nella sua vita. Il Gandhi non è uno scrittore dâarte. Giornalista o autore, scrive per lâattuazione del suo programma pratico; e i suoi scritti sono azioni. Azioni di propaganda, come egli intende la sua propaganda: politica che è religione, e religione che è vita morale, formazione di sĂŠ, perfezionamento della propria volontĂ , purificazione dello spirito e via alla fratellanza universale. Prefazione di Giovanni Gentile.