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Anatomie du bien - Luc Marie Nodier

By Luc Marie Nodier

Release Date: 1995-01-01

Genre: Social Science

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Dans les dialogues imaginĂ©s par Platon, Socrate ne cesse d’invoquer le bien. Qu’est-ce qui se cache ainsi derriĂšre le nom du bien chez Platon ? Est-ce la justice, la « vertu Â» ? Un dieu ? Le monde en sa belle « Ăąme Â» ? Dieu lui-mĂȘme ou alors, Ă  l’opposĂ©, l’émotion du plaisir ? À ce problĂšme, Luc Marie Nodier rĂ©pond avec une passion insolite, et aussi quelque insolence si on considĂšre Ă  quel point les lectures reçues de Platon esquivent cette question. MalgrĂ© â€” ou plutĂŽt Ă  cause de â€” son dessein critique, son enquĂȘte vise d’abord la reconstitution d’une thĂ©orie platonicienne de la douleur et du plaisir, rarement perçue avec clartĂ©, dont il est montrĂ© qu’elle est Ă  la fois plus cohĂ©rente et plus digne d’ĂȘtre interrogĂ©e qu’il n’a semblĂ© jusqu’ici. Elle peut, en outre, servir de prĂ©paration et d’incitation au renouveau de la pensĂ©e athĂ©ologique. Si cet ouvrage Ă©tonnamment Ă©crit paraĂźt dans une collection vouĂ©e aux sciences sociales, c’est parce que ces derniĂšres, qui se croient Ă  mille lieues de la philosophie et de Platon, feraient bien de s’interroger Ă  propos de cette mĂ©ditation. Car que veulent-elles dire lorsque, analysant la sociĂ©tĂ©, elles mettent en avant des sujets supposĂ©s rationnels, qui chercheraient Ă  maximiser leur satisfaction ? Ne prĂ©supposent-elles pas ainsi qu’on cherche toujours son bien ? Mais comment le trouver si nous ignorons tout de la nature du bien ?

Anatomie du bien - Luc Marie Nodier

By Luc Marie Nodier

Release Date: 1995-01-01

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Dans les dialogues imaginĂ©s par Platon, Socrate ne cesse d’invoquer le bien. Qu’est-ce qui se cache ainsi derriĂšre le nom du bien chez Platon ? Est-ce la justice, la « vertu Â» ? Un dieu ? Le monde en sa belle « Ăąme Â» ? Dieu lui-mĂȘme ou alors, Ă  l’opposĂ©, l’émotion du plaisir ? À ce problĂšme, Luc Marie Nodier rĂ©pond avec une passion insolite, et aussi quelque insolence si on considĂšre Ă  quel point les lectures reçues de Platon esquivent cette question. MalgrĂ© â€” ou plutĂŽt Ă  cause de â€” son dessein critique, son enquĂȘte vise d’abord la reconstitution d’une thĂ©orie platonicienne de la douleur et du plaisir, rarement perçue avec clartĂ©, dont il est montrĂ© qu’elle est Ă  la fois plus cohĂ©rente et plus digne d’ĂȘtre interrogĂ©e qu’il n’a semblĂ© jusqu’ici. Elle peut, en outre, servir de prĂ©paration et d’incitation au renouveau de la pensĂ©e athĂ©ologique. Si cet ouvrage Ă©tonnamment Ă©crit paraĂźt dans une collection vouĂ©e aux sciences sociales, c’est parce que ces derniĂšres, qui se croient Ă  mille lieues de la philosophie et de Platon, feraient bien de s’interroger Ă  propos de cette mĂ©ditation. Car que veulent-elles dire lorsque, analysant la sociĂ©tĂ©, elles mettent en avant des sujets supposĂ©s rationnels, qui chercheraient Ă  maximiser leur satisfaction ? Ne prĂ©supposent-elles pas ainsi qu’on cherche toujours son bien ? Mais comment le trouver si nous ignorons tout de la nature du bien ?

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