"Sâil Ă©mane dâune historienne, lâessai que voici parle de littĂ©rature. Câest avant tout le livre dâune lectrice. Lectrice depuis longtemps assidue au tĂȘte-Ă -tĂȘte familier et toujours passionnel avec les textes littĂ©raires mais tout Ă coup renvoyĂ©e Ă sa bibliothĂšque par un aujourdâhui devenu impitoyable. Il me fallait "tuer le temps". Les grands textes de fiction inventent leur puissance de vĂ©ritĂ© propre, y compris historique. Ils figurent des formes et des savoirs du temps, une pensĂ©e de lâĂ©vĂ©nement, de lâattente, du recyclage, de la disparition et de la perte ; ils enregistrent, parfois malgrĂ© eux, un nĂ©cessaire travail du nĂ©gatif opposĂ© au tropisme progressiste de notre modernitĂ©. Ils nous enjoignent non pas seulement de ralentir ou de tourner le dos au "ProgrĂšs" â dĂ©jĂ tout un programme ! â, mais bien de rĂ©viser nos cadres temporels eux-mĂȘmes. Ce faisant, depuis la RĂ©volution française, les Ă©crivains interrogent affectivement ce que signifie "ĂȘtre contemporain" de son Ă©poque ; de quelle façon vivre â ou ne pas â vivre avec son temps. LâitinĂ©raire de lectures ici prĂ©sentĂ© est buissonnier et sans aucune ambition systĂ©matique, cheminant Ă sa guise, dans un corpus de livres aimĂ©s, romans, rĂ©cits ou grandes Ćuvres de sciences sociales, dâhistoire et dâethnologie. Chaque chapitre mĂ©nage une rencontre entre les uns et les autres et rĂ©vĂšle des styles de pensĂ©e comparables, organisant des constellations dâĆuvres complices. Toutes dĂ©crivent magnifiquement une carte des possibles de lâexistence. Souhaitons que ce livre, nourri des mille façons de vivre le temps, nous aide Ă mieux habiter le nĂŽtre." E.L.
"Sâil Ă©mane dâune historienne, lâessai que voici parle de littĂ©rature. Câest avant tout le livre dâune lectrice. Lectrice depuis longtemps assidue au tĂȘte-Ă -tĂȘte familier et toujours passionnel avec les textes littĂ©raires mais tout Ă coup renvoyĂ©e Ă sa bibliothĂšque par un aujourdâhui devenu impitoyable. Il me fallait "tuer le temps". Les grands textes de fiction inventent leur puissance de vĂ©ritĂ© propre, y compris historique. Ils figurent des formes et des savoirs du temps, une pensĂ©e de lâĂ©vĂ©nement, de lâattente, du recyclage, de la disparition et de la perte ; ils enregistrent, parfois malgrĂ© eux, un nĂ©cessaire travail du nĂ©gatif opposĂ© au tropisme progressiste de notre modernitĂ©. Ils nous enjoignent non pas seulement de ralentir ou de tourner le dos au "ProgrĂšs" â dĂ©jĂ tout un programme ! â, mais bien de rĂ©viser nos cadres temporels eux-mĂȘmes. Ce faisant, depuis la RĂ©volution française, les Ă©crivains interrogent affectivement ce que signifie "ĂȘtre contemporain" de son Ă©poque ; de quelle façon vivre â ou ne pas â vivre avec son temps. LâitinĂ©raire de lectures ici prĂ©sentĂ© est buissonnier et sans aucune ambition systĂ©matique, cheminant Ă sa guise, dans un corpus de livres aimĂ©s, romans, rĂ©cits ou grandes Ćuvres de sciences sociales, dâhistoire et dâethnologie. Chaque chapitre mĂ©nage une rencontre entre les uns et les autres et rĂ©vĂšle des styles de pensĂ©e comparables, organisant des constellations dâĆuvres complices. Toutes dĂ©crivent magnifiquement une carte des possibles de lâexistence. Souhaitons que ce livre, nourri des mille façons de vivre le temps, nous aide Ă mieux habiter le nĂŽtre." E.L.