La composition des mondes - Philippe Descola & Pierre Charbonnier

By Philippe Descola & Pierre Charbonnier

Release Date: 2024-11-01

Genre: Social Science

(0 ratings)
Il n’est pas de monde sans individus pour le faire exister. Et c’est dans la relation que les hommes tissent Ă  leur environnement que se niche la diversitĂ© des mondes dont Philippe Descola n’a cessĂ© de rendre compte. Anthropologue français aujourd’hui le plus commentĂ© au monde, il apparaĂźt comme le successeur lĂ©gitime de Claude LĂ©vi-Strauss. De ses enquĂȘtes auprĂšs des Indiens jivaros de Haute-Amazonie Ă  son enseignement au CollĂšge de France, il revient sur son parcours d’ethnologue – son expĂ©rience du terrain et les discussions qui ont animĂ© l’anthropologie des annĂ©es 1970 et 1980 –, et Ă©claire aussi la question environnementale et le droit des sociĂ©tĂ©s indigĂšnes. Dans cette synthĂšse sous forme d’entretiens, il s’intĂ©resse tout particuliĂšrement Ă  nos façons d’habiter une planĂšte remplie de « non-humains Â» – plantes, animaux ou esprits. Ce faisant, il propose l’une des critiques les plus inventives du modĂšle occidental.

La composition des mondes - Philippe Descola & Pierre Charbonnier

By Philippe Descola & Pierre Charbonnier

Release Date: 2024-11-01

Genre: Social Science

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Il n’est pas de monde sans individus pour le faire exister. Et c’est dans la relation que les hommes tissent Ă  leur environnement que se niche la diversitĂ© des mondes dont Philippe Descola n’a cessĂ© de rendre compte. Anthropologue français aujourd’hui le plus commentĂ© au monde, il apparaĂźt comme le successeur lĂ©gitime de Claude LĂ©vi-Strauss. De ses enquĂȘtes auprĂšs des Indiens jivaros de Haute-Amazonie Ă  son enseignement au CollĂšge de France, il revient sur son parcours d’ethnologue – son expĂ©rience du terrain et les discussions qui ont animĂ© l’anthropologie des annĂ©es 1970 et 1980 –, et Ă©claire aussi la question environnementale et le droit des sociĂ©tĂ©s indigĂšnes. Dans cette synthĂšse sous forme d’entretiens, il s’intĂ©resse tout particuliĂšrement Ă  nos façons d’habiter une planĂšte remplie de « non-humains Â» – plantes, animaux ou esprits. Ce faisant, il propose l’une des critiques les plus inventives du modĂšle occidental.

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