Comment naĂźt une Ă©criture, en quel lieu mystĂ©rieux se forge-t-elle ? Pour Colette, la maison de son enfance, Ă Saint-Sauveur-en-Puisaye, dans lâYonne, en est la source vive dont elle prend conscience aprĂšs le succĂšs remportĂ© par ChĂ©ri en 1920. Des souvenirs qui lui reviennent, dans les nouvelles et les courts chapitres de La Maison de Claudine (1922) et de Sido (1930), Ă©merge une figure lumineuse, celle de Sido, sa mĂšre. Entre ces deux ouvrages, La Naissance du jour (1928) permet Ă Colette, relisant les nombreuses lettres de Sido, et les réécrivant parfois, de mettre au jour tout ce quâelle doit Ă cette mĂšre. En pleine maturitĂ© littĂ©raire, elle rĂ©invente patiemment le modĂšle et le miroir de son Ćuvre. Trois livres, trois chefs-dâĆuvre, qui offrent en filigrane le rĂ©cit dâune double quĂȘte de lâauteure : celle de ses origines et celle de son Ă©criture.
Comment naĂźt une Ă©criture, en quel lieu mystĂ©rieux se forge-t-elle ? Pour Colette, la maison de son enfance, Ă Saint-Sauveur-en-Puisaye, dans lâYonne, en est la source vive dont elle prend conscience aprĂšs le succĂšs remportĂ© par ChĂ©ri en 1920. Des souvenirs qui lui reviennent, dans les nouvelles et les courts chapitres de La Maison de Claudine (1922) et de Sido (1930), Ă©merge une figure lumineuse, celle de Sido, sa mĂšre. Entre ces deux ouvrages, La Naissance du jour (1928) permet Ă Colette, relisant les nombreuses lettres de Sido, et les réécrivant parfois, de mettre au jour tout ce quâelle doit Ă cette mĂšre. En pleine maturitĂ© littĂ©raire, elle rĂ©invente patiemment le modĂšle et le miroir de son Ćuvre. Trois livres, trois chefs-dâĆuvre, qui offrent en filigrane le rĂ©cit dâune double quĂȘte de lâauteure : celle de ses origines et celle de son Ă©criture.