« Philosophie indienne », cela existe-t-il ? Des manuels scolaires, aujourdâhui encore, affirment que non. Certains penseurs aussi, comme Heidegger. Pourtant, quelques gĂ©nĂ©rations auparavant, des philosophes europĂ©ens se sont enthousiasmĂ©s. Schopenhauer et Nietzsche en Allemagne, Cousin et Renouvier en France, dâautres encore ont jugĂ© quâil fallait prendre en compte la philosophie indienne. Que sâest-il passĂ©, dâun siĂšcle Ă lâautre ? Pourquoi lâInde a-t-elle pratiquement disparu de la scĂšne philosophique ? Existe-t-il, oui ou non, de la philosophie en Inde ? Telles sont les questions que cet essai tente de poser, en mĂȘlant Ă©rudition, ironie et Ă©criture limpide.
« Philosophie indienne », cela existe-t-il ? Des manuels scolaires, aujourdâhui encore, affirment que non. Certains penseurs aussi, comme Heidegger. Pourtant, quelques gĂ©nĂ©rations auparavant, des philosophes europĂ©ens se sont enthousiasmĂ©s. Schopenhauer et Nietzsche en Allemagne, Cousin et Renouvier en France, dâautres encore ont jugĂ© quâil fallait prendre en compte la philosophie indienne. Que sâest-il passĂ©, dâun siĂšcle Ă lâautre ? Pourquoi lâInde a-t-elle pratiquement disparu de la scĂšne philosophique ? Existe-t-il, oui ou non, de la philosophie en Inde ? Telles sont les questions que cet essai tente de poser, en mĂȘlant Ă©rudition, ironie et Ă©criture limpide.