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La raison ou les dieux - Pierre Bouretz

By Pierre Bouretz

Release Date: 2021-02-11

Genre: Social Science

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Dans son prĂ©cĂ©dent ouvrage, LumiĂšres du Moyen Âge (2015), Pierre Bouretz rouvrait Ă  nouveaux frais un dossier capital pour l’histoire occidentale : les relations entre philosophie et thĂ©ologie. La raison ou les dieux s’ancre dans l’AntiquitĂ© tardive « nĂ©oplatonicienne », souvent dĂ©crite Ă  grands traits comme celle d’un retour Ă  Platon, d’une « divinisation » de celui-ci et d’un tournant « thĂ©ologique » du rationalisme grec. Est-ce Ă  dire que ce moment fut celui d’un choix entre la raison et les dieux ? Platon dĂ©jĂ  voyait chez les Barbares des formes de sagesses supĂ©rieures Ă  celle des Grecs. Plutarque pouvait sans embarras servir Apollon dans son temple de Delphes, admirer Isis et cultiver le platonisme. Jusqu’à la fin de l’AntiquitĂ©, les plus grandes figures de la philosophie se nourrirent de thĂ©ologies allogĂšnes. Mais le rapport de ces philosophes Ă  leurs dieux nous demeure mystĂ©rieux. Plus mystĂ©rieuse encore, une affaire inaugurĂ©e dans la gĂ©nĂ©ration des successeurs de Plotin par Porphyre et Jamblique, sous couvert d’une fiction Ă©gyptienne et autour d’un mot neuf : celui de « thĂ©urgie ». Fallait-il complĂ©ter la vie thĂ©orĂ©tique par un rapport actif avec les dieux ? Était-il question de les soumettre au bon vouloir des hommes ? Des pratiques Ă©tranges et venues d’ailleurs Ă©taient-elles autre chose qu’une forme de la magie depuis toujours condamnĂ©e par les philosophes ? Pierre Bouretz construit une vaste enquĂȘte au travers de laquelle on dĂ©couvre Plotin combattant les gnostiques, Porphyre ferraillant contre les chrĂ©tiens, les derniers philosophes platoniciens en quĂȘte de vestiges des dieux anciens. Il remonte Ă  l’origine de leur admiration pour les « sagesses barbares », dĂ©crit l’entrĂ©e dans l’imaginaire des Grecs de Mages disciples de Zoroastre, de thĂ©urges chaldĂ©ens et d’HermĂšs TrismĂ©giste, interroge leurs visions concurrentes de la « voie qui mĂšne au bonheur ». Il montre enfin qu’aprĂšs une Ă©clipse d’un millĂ©naire environ, cette histoire se rejouerait dans des conditions nouvelles Ă  la Renaissance.

La raison ou les dieux - Pierre Bouretz

By Pierre Bouretz

Release Date: 2021-02-11

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Dans son prĂ©cĂ©dent ouvrage, LumiĂšres du Moyen Âge (2015), Pierre Bouretz rouvrait Ă  nouveaux frais un dossier capital pour l’histoire occidentale : les relations entre philosophie et thĂ©ologie. La raison ou les dieux s’ancre dans l’AntiquitĂ© tardive « nĂ©oplatonicienne », souvent dĂ©crite Ă  grands traits comme celle d’un retour Ă  Platon, d’une « divinisation » de celui-ci et d’un tournant « thĂ©ologique » du rationalisme grec. Est-ce Ă  dire que ce moment fut celui d’un choix entre la raison et les dieux ? Platon dĂ©jĂ  voyait chez les Barbares des formes de sagesses supĂ©rieures Ă  celle des Grecs. Plutarque pouvait sans embarras servir Apollon dans son temple de Delphes, admirer Isis et cultiver le platonisme. Jusqu’à la fin de l’AntiquitĂ©, les plus grandes figures de la philosophie se nourrirent de thĂ©ologies allogĂšnes. Mais le rapport de ces philosophes Ă  leurs dieux nous demeure mystĂ©rieux. Plus mystĂ©rieuse encore, une affaire inaugurĂ©e dans la gĂ©nĂ©ration des successeurs de Plotin par Porphyre et Jamblique, sous couvert d’une fiction Ă©gyptienne et autour d’un mot neuf : celui de « thĂ©urgie ». Fallait-il complĂ©ter la vie thĂ©orĂ©tique par un rapport actif avec les dieux ? Était-il question de les soumettre au bon vouloir des hommes ? Des pratiques Ă©tranges et venues d’ailleurs Ă©taient-elles autre chose qu’une forme de la magie depuis toujours condamnĂ©e par les philosophes ? Pierre Bouretz construit une vaste enquĂȘte au travers de laquelle on dĂ©couvre Plotin combattant les gnostiques, Porphyre ferraillant contre les chrĂ©tiens, les derniers philosophes platoniciens en quĂȘte de vestiges des dieux anciens. Il remonte Ă  l’origine de leur admiration pour les « sagesses barbares », dĂ©crit l’entrĂ©e dans l’imaginaire des Grecs de Mages disciples de Zoroastre, de thĂ©urges chaldĂ©ens et d’HermĂšs TrismĂ©giste, interroge leurs visions concurrentes de la « voie qui mĂšne au bonheur ». Il montre enfin qu’aprĂšs une Ă©clipse d’un millĂ©naire environ, cette histoire se rejouerait dans des conditions nouvelles Ă  la Renaissance.

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