Tout les diffĂ©rencie : elle, nĂ©e de parents algĂ©riens dans un quartier dĂ©favorisĂ© de la banlieue de Clermont-Ferrand, musulmane et croyante ; lui, issu de la bourgeoisie française bien pensante, polytechnicien et agnostique. Mais ils partagent la conviction que la vie nâa de sens que si on considĂšre autrui comme un frĂšre (ou une sĆurâŠ) et quâon est prĂȘt à « mouiller sa chemise » pour lui. Leurs ennemis Ă tous deux sâappellent fanatisme, intolĂ©rance, esprit de secte. Ils comparent leur trajet dans la vie, leur dĂ©couverte de lâengagement et, surtout, leur rapport Ă la religion et Ă la croyance. Quand un agnostique qui sâinterroge sur le sens de la vie et une croyante qui dĂ©teste le fondamentalisme font ensemble un bout de chemin, ils se dĂ©couvrent plus de points communs quâil nây paraĂźt.
Tout les diffĂ©rencie : elle, nĂ©e de parents algĂ©riens dans un quartier dĂ©favorisĂ© de la banlieue de Clermont-Ferrand, musulmane et croyante ; lui, issu de la bourgeoisie française bien pensante, polytechnicien et agnostique. Mais ils partagent la conviction que la vie nâa de sens que si on considĂšre autrui comme un frĂšre (ou une sĆurâŠ) et quâon est prĂȘt à « mouiller sa chemise » pour lui. Leurs ennemis Ă tous deux sâappellent fanatisme, intolĂ©rance, esprit de secte. Ils comparent leur trajet dans la vie, leur dĂ©couverte de lâengagement et, surtout, leur rapport Ă la religion et Ă la croyance. Quand un agnostique qui sâinterroge sur le sens de la vie et une croyante qui dĂ©teste le fondamentalisme font ensemble un bout de chemin, ils se dĂ©couvrent plus de points communs quâil nây paraĂźt.