AprĂšs deux siĂšcles dâun culte de la sociĂ©tĂ© qui a soumis les acteurs sociaux Ă la loi de la Raison, de lâHistoire ou de la Puissance, nâest-il pas temps de remettre en question notre reprĂ©sentation de la vie sociale ? A une conception centrĂ©e sur les notions dâĂ©volution, dâinstitution et de participation, de substituer une image mettant en avant les idĂ©es dâautoproduction, de mouvement social et de sujet ?Ce changement dans la pensĂ©e correspond au passage, que nous vivons aujourdâhui, de la sociĂ©tĂ© industrielle, organisĂ©e comme une entreprise ou comme une armĂ©e, et qui cherche avant tout Ă dominer la nature, Ă un nouveau type dâorganisation sociale capable dâagir plus directement sur les conduites et les relations sociales, notamment par la production dâinformations, de langages, dâimages.La vie sociale ne peut plus, dĂ©sormais, ĂȘtre comprise comme manifestation dâune essence â ou dâexigences fonctionnelles â mais comme constante invention, Ă travers des conflits et des nĂ©gociations, des rĂšgles de la vie collective.AprĂšs dix ans de recherches concrĂštes sur diffĂ©rents mouvements sociaux, Alain Touraine reprend ici la rĂ©flexion fondamentale quâouvraient des livres tels que Sociologie de lâaction, Production de la sociĂ©tĂ©, Pour la sociologie.
AprĂšs deux siĂšcles dâun culte de la sociĂ©tĂ© qui a soumis les acteurs sociaux Ă la loi de la Raison, de lâHistoire ou de la Puissance, nâest-il pas temps de remettre en question notre reprĂ©sentation de la vie sociale ? A une conception centrĂ©e sur les notions dâĂ©volution, dâinstitution et de participation, de substituer une image mettant en avant les idĂ©es dâautoproduction, de mouvement social et de sujet ?Ce changement dans la pensĂ©e correspond au passage, que nous vivons aujourdâhui, de la sociĂ©tĂ© industrielle, organisĂ©e comme une entreprise ou comme une armĂ©e, et qui cherche avant tout Ă dominer la nature, Ă un nouveau type dâorganisation sociale capable dâagir plus directement sur les conduites et les relations sociales, notamment par la production dâinformations, de langages, dâimages.La vie sociale ne peut plus, dĂ©sormais, ĂȘtre comprise comme manifestation dâune essence â ou dâexigences fonctionnelles â mais comme constante invention, Ă travers des conflits et des nĂ©gociations, des rĂšgles de la vie collective.AprĂšs dix ans de recherches concrĂštes sur diffĂ©rents mouvements sociaux, Alain Touraine reprend ici la rĂ©flexion fondamentale quâouvraient des livres tels que Sociologie de lâaction, Production de la sociĂ©tĂ©, Pour la sociologie.