« PĂšre moderne des Ă©tudes sur la mĂ©moire », Maurice Halbwachs est dĂ©sormais un classique pour la sociologie et pour lâensemble des sciences humaines. Philosophe de formation, passĂ© Ă la sociologie en mĂȘme temps quâil ralliait les causes dreyfusarde et socialiste, il sâest imposĂ©, dans lâentre-deux-guerres, comme une des principales figures de lâĂ©cole sociologique française fondĂ©e par Ămile Durkheim, avec en point dâorgue son Ă©lection au CollĂšge de France en 1944 dans une chaire de « psychologie collective ». On attendait de son enseignement dans la prestigieuse institution quâil apporte la touche finale Ă une oeuvre protĂ©iforme. Mais, dĂ©portĂ© Ă Buchenwald oĂč il mourut le 16 mars 1945, Maurice Halbwachs nâeut pas mĂȘme lâoccasion de prononcer sa leçon inaugurale. Cette ultime synthĂšse existe pourtant bel et bien, dans un cours de psychologie collective donnĂ© en Sorbonne au tournant des annĂ©es 1940, dont il nâexistait jusque-lĂ que quelques copies ronĂ©otypĂ©es. PensĂ© comme une introduction gĂ©nĂ©rale Ă la sociologie, ce cours, dans lequel, prĂ©figurant la dĂ©marche de Pierre Bourdieu, il se confronte Ă la question de la singularitĂ© individuelle, se trouve ici Ă©ditĂ© pour la premiĂšre fois.
« PĂšre moderne des Ă©tudes sur la mĂ©moire », Maurice Halbwachs est dĂ©sormais un classique pour la sociologie et pour lâensemble des sciences humaines. Philosophe de formation, passĂ© Ă la sociologie en mĂȘme temps quâil ralliait les causes dreyfusarde et socialiste, il sâest imposĂ©, dans lâentre-deux-guerres, comme une des principales figures de lâĂ©cole sociologique française fondĂ©e par Ămile Durkheim, avec en point dâorgue son Ă©lection au CollĂšge de France en 1944 dans une chaire de « psychologie collective ». On attendait de son enseignement dans la prestigieuse institution quâil apporte la touche finale Ă une oeuvre protĂ©iforme. Mais, dĂ©portĂ© Ă Buchenwald oĂč il mourut le 16 mars 1945, Maurice Halbwachs nâeut pas mĂȘme lâoccasion de prononcer sa leçon inaugurale. Cette ultime synthĂšse existe pourtant bel et bien, dans un cours de psychologie collective donnĂ© en Sorbonne au tournant des annĂ©es 1940, dont il nâexistait jusque-lĂ que quelques copies ronĂ©otypĂ©es. PensĂ© comme une introduction gĂ©nĂ©rale Ă la sociologie, ce cours, dans lequel, prĂ©figurant la dĂ©marche de Pierre Bourdieu, il se confronte Ă la question de la singularitĂ© individuelle, se trouve ici Ă©ditĂ© pour la premiĂšre fois.