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Propos sur la religion - Alain

By Alain

Release Date: 2021-12-07

Genre: Philosophy

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"J'ai pris pour moi cette puissante vue de Hegel, que la philosophie n'est que la rĂ©flexion sur la religion, dĂ©finition qui m'a paru excellente. Cherchez des exemples, il n'en manque pas. MĂȘme la politique, sujet dĂ©vorant, la politique ne prend l'ampleur que l'on nomme philosophique que par le conflit permanent de politique et religion. L'esthĂ©tique s'appuie sur les temples et sur les formes divines. La morale se confond presque avec la religion. La logique n'est rĂ©ellement qu'un examen des raisonnements de mĂ©taphysique, surtout des preuves de Dieu. Bref la religion nous porte Ă  la philosophie. Seule elle offre Ă  la rĂ©flexion des objets non arbitraires, ce qui rĂ©duit la philosophie Ă  une Critique. C'est ce que j'admets sans restriction. Que ceux qui chercheraient ici quelques derniers mots sur la religion et l'irrĂ©ligion se dĂ©tournent vers d'autres ouvrages oĂč nous pensons que la religion ne sera pas considĂ©rĂ©e aussi amicalement, aussi fraternellement que dans ces Propos-ci. Quel est le but ? Il s'agit de vivre en bon voisin avec la religion, qui, dans le fait, vient toucher nos moindres pensĂ©es. Il s'agit encore de se dĂ©livrer pour toujours de ce qu'on a appelĂ© d'un vilain mot, anticlĂ©ricalisme, et qui en effet n'est Ă  craindre que s'il serre le nƓud de l'esclave. Il faut penser Ă  la religion librement et sans humeur. C'est ce qu'on trouvera ici proposĂ© et c'est ce qui Ă©tonnera les critiques, qui veulent que l'on prenne parti pour ou contre les bĂ»chers. Sur ce sujet-lĂ , justement, on aura beaucoup gagnĂ© si, par divers chemins, on s'approche un peu du fanatisme tel qu'il est, et tel qu'il est par la vertu de l'homme. Pareillement retrouver le sentiment religieux dans les populations les plus naĂŻves, en faire en quelque sorte, l'histoire naturelle ou la physiologie, ce sera s'y reconnaĂźtre, ou mieux, reconnaĂźtre en soi le fĂ©tichiste, le mĂ©taphysicien, le superstitieux. Tel est le principe de la vĂ©ritable tolĂ©rance, qui exclut entiĂšrement le mĂ©pris. [...] Par ces exercices le lecteur fera l'expĂ©rience si importante de ceci, que les grandes Ɠuvres de l'esprit ne peuvent ĂȘtre dites ni vraies ni fausses, ce qui est surtout sensible de la religion qui est une chose humaine aussi naturelle que le ParthĂ©non ou la VĂ©nus de Milo. La rĂ©conciliation est en vue par ces remarques, ainsi qu'un nouvel Ăąge oĂč l'on ne rĂ©futera personne, ce qui ouvrira Ă  tous le chemin de penser." — Alain (Extrait de la prĂ©face).

Propos sur la religion - Alain

By Alain

Release Date: 2021-12-07

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"J'ai pris pour moi cette puissante vue de Hegel, que la philosophie n'est que la rĂ©flexion sur la religion, dĂ©finition qui m'a paru excellente. Cherchez des exemples, il n'en manque pas. MĂȘme la politique, sujet dĂ©vorant, la politique ne prend l'ampleur que l'on nomme philosophique que par le conflit permanent de politique et religion. L'esthĂ©tique s'appuie sur les temples et sur les formes divines. La morale se confond presque avec la religion. La logique n'est rĂ©ellement qu'un examen des raisonnements de mĂ©taphysique, surtout des preuves de Dieu. Bref la religion nous porte Ă  la philosophie. Seule elle offre Ă  la rĂ©flexion des objets non arbitraires, ce qui rĂ©duit la philosophie Ă  une Critique. C'est ce que j'admets sans restriction. Que ceux qui chercheraient ici quelques derniers mots sur la religion et l'irrĂ©ligion se dĂ©tournent vers d'autres ouvrages oĂč nous pensons que la religion ne sera pas considĂ©rĂ©e aussi amicalement, aussi fraternellement que dans ces Propos-ci. Quel est le but ? Il s'agit de vivre en bon voisin avec la religion, qui, dans le fait, vient toucher nos moindres pensĂ©es. Il s'agit encore de se dĂ©livrer pour toujours de ce qu'on a appelĂ© d'un vilain mot, anticlĂ©ricalisme, et qui en effet n'est Ă  craindre que s'il serre le nƓud de l'esclave. Il faut penser Ă  la religion librement et sans humeur. C'est ce qu'on trouvera ici proposĂ© et c'est ce qui Ă©tonnera les critiques, qui veulent que l'on prenne parti pour ou contre les bĂ»chers. Sur ce sujet-lĂ , justement, on aura beaucoup gagnĂ© si, par divers chemins, on s'approche un peu du fanatisme tel qu'il est, et tel qu'il est par la vertu de l'homme. Pareillement retrouver le sentiment religieux dans les populations les plus naĂŻves, en faire en quelque sorte, l'histoire naturelle ou la physiologie, ce sera s'y reconnaĂźtre, ou mieux, reconnaĂźtre en soi le fĂ©tichiste, le mĂ©taphysicien, le superstitieux. Tel est le principe de la vĂ©ritable tolĂ©rance, qui exclut entiĂšrement le mĂ©pris. [...] Par ces exercices le lecteur fera l'expĂ©rience si importante de ceci, que les grandes Ɠuvres de l'esprit ne peuvent ĂȘtre dites ni vraies ni fausses, ce qui est surtout sensible de la religion qui est une chose humaine aussi naturelle que le ParthĂ©non ou la VĂ©nus de Milo. La rĂ©conciliation est en vue par ces remarques, ainsi qu'un nouvel Ăąge oĂč l'on ne rĂ©futera personne, ce qui ouvrira Ă  tous le chemin de penser." — Alain (Extrait de la prĂ©face).

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