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Je souffre donc je suis - Pascal Bruckner

By Pascal Bruckner

Release Date: 2024-03-13

Genre: Literary Criticism

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A l’humanitĂ© conquĂ©rante de la modernitĂ© succĂšde aujourd’hui une humanitĂ© victimaire. La promesse des LumiĂšres et de la RĂ©volution, un monde meilleur dĂ©barrassĂ© du fatalisme et du fanatisme, accouche d’une sociĂ©tĂ© du sanglot.
  Le souci des humiliĂ©s, telle est la grandeur de la civilisation. La victimisation comme chantage sur autrui et pathologie de la reconnaissance, tel est l’envers de ce progrĂšs.
  La souffrance est devenue paradoxalement, dans l’Occident hĂ©doniste, un nouveau sacrĂ© qui mĂ©duse. Chacun, riche ou pauvre, homme ou femme, brandit son brevet de malĂ©diction, qui l’élĂšve au-dessus de ses semblables. Ce dolorisme mĂątinĂ© d’aigreur valorise la figure du martyr et alimente ces deux grandes passions que sont le ressentiment et la vengeance. Les heureux et les puissants veulent eux aussi appartenir Ă  l’aristocratie de la marge et former de nouvelles castes de dĂ©chus, au dĂ©triment des vrais malheureux. Partout fleurit la posture du paria, le narcissisme de la sĂ©cession et la concurrence victimaire.
  CajolĂ©es, Ă©levĂ©es dans la peur et la susceptibilitĂ©, les jeunes gĂ©nĂ©rations seront-elles capables d’affronter le monde chaotique qui est le nĂŽtre, marquĂ© par le retour de la guerre, l’hyper violence, le terrorisme islamiste et les catastrophes naturelles  ?

Je souffre donc je suis - Pascal Bruckner

By Pascal Bruckner

Release Date: 2024-03-13

Genre: Literary Criticism

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A l’humanitĂ© conquĂ©rante de la modernitĂ© succĂšde aujourd’hui une humanitĂ© victimaire. La promesse des LumiĂšres et de la RĂ©volution, un monde meilleur dĂ©barrassĂ© du fatalisme et du fanatisme, accouche d’une sociĂ©tĂ© du sanglot.
  Le souci des humiliĂ©s, telle est la grandeur de la civilisation. La victimisation comme chantage sur autrui et pathologie de la reconnaissance, tel est l’envers de ce progrĂšs.
  La souffrance est devenue paradoxalement, dans l’Occident hĂ©doniste, un nouveau sacrĂ© qui mĂ©duse. Chacun, riche ou pauvre, homme ou femme, brandit son brevet de malĂ©diction, qui l’élĂšve au-dessus de ses semblables. Ce dolorisme mĂątinĂ© d’aigreur valorise la figure du martyr et alimente ces deux grandes passions que sont le ressentiment et la vengeance. Les heureux et les puissants veulent eux aussi appartenir Ă  l’aristocratie de la marge et former de nouvelles castes de dĂ©chus, au dĂ©triment des vrais malheureux. Partout fleurit la posture du paria, le narcissisme de la sĂ©cession et la concurrence victimaire.
  CajolĂ©es, Ă©levĂ©es dans la peur et la susceptibilitĂ©, les jeunes gĂ©nĂ©rations seront-elles capables d’affronter le monde chaotique qui est le nĂŽtre, marquĂ© par le retour de la guerre, l’hyper violence, le terrorisme islamiste et les catastrophes naturelles  ?

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